Monday, September 21, 2020

Los Divinos (Laura Restrepo)


 

 "¿Porqué se llevó a nuestra niña? ¿Porqué a ella, a la nuestra? 
Ese hombre la escogió al mirarnos la pobreza, al ver que no teniamos nada, ni educación, ni dinero, ni nada. 
Pensó que nos íbamos a dejar. 
Pero se equivocó, porque para nosotros los niños son sagrados."
 
 



La escritora colombia Laura Restrepo toma el caso del terrible asesinato de Yuliana Samboní, una niña indígena de 7 años, quién fué secuestrada, violada y torturada por el conocido arquitecto Rafael Uribe, miembro de la clase rica de Bogotá. Este caso estremeció a la sociedad colombiana, la que pelea la plaga del  femicidio como en toda Latinoamérica, pero donde también se empieza a discutir el infanticidio de miles de niñas y niños de las áreas pobres.

 

 

La escritora sólo se basa en este caso como disparador del libro.  Mientras que en la realidad los hermanos de Uribe estan siendo juzgados por encubrimiento y el cuerpo de Yuliana fué encontrado en el departamento su departamento, Restrepo crea a "Los Tutti-Fruttis": cinco amigos que se han jurado lealtad desde niños, todos miembros de familias acomodadas de Bogotá, excepto El Hobbit, quién es el que relata la historia.

Los capítulos se titulan con los apodos que utilizan para referirse entre ellos:  el primero es El Muñeco. éste es el más extremo de los cinco, siempre admirado por sus amigos incluso desde la época del colegio, y ahora, en su adultez, siempre viéndose envuelto en fiestas descontroladas, drogas, prostitutas, peleas callejeras, parrandeando en  "Tierra de nadie en los espasmos de la madrugada", de las cuales son sus amigotes y el renombre de su familia lo que lo salvan de los problemas que él mismo crea.

El siguiente es  El Duque, dueño de una finca en las afueras, dónde se organiza la reunión anual del grupo de compañeros. En eterno noviazgo con La Malicia, la perfección es su meta. El trato hacia las mujeres (madres, hermanas, novias, esposas) se evidencia cuando El Duque hace que La Malicia maneje dos horas hasta la finca y , con la excusa de estar a solas. La hace posar para una revista de espectáculos que muestra su casa como si fuera el paraíso: "un maniquí".

Tarabeo está casado con María Inés hace años, una pareja que se formó por la conveniencia de la unión. Sin embargo, eso no le impide tener amantes, asunto que María Inés está al tanto, pero a la cuál un divorcio no le conviene por su status económico pero, principalmente, social. El trato de Tarabeo hacia las mujeres, ante su esposa como sus amantes, es de objetos, comprándoles cosas para mantenerlas calladas, creyéndose invencible con su dinero y su nombre: "Se enredó con esta Mónica y no sabe como zafarse. Creo que la odia" "El Taraz las odia a todas" "A esta Mónica peor." "Se llama Angélica" "Se llama Mónica y El Taraz la ahorcaría si pudiera. La haría picadillo y la echaría al inodoro."


 

El cuarto capítulo se llama "La Niña". Su nombre nunca aparece en el relato, ¿porqué? Porque para el asesino ella no es un ser humano, porque podría haber sido otra niña, porque "A partir del momento en que la convierten en la elegida -La Elegida, con mayúsculas- ella se torna única. Ella, la marcada. Ella, que es distinta a los demás mortales; ella, más proclive a un trance de muerte; ella, más próxima a un destino quizás irreparable." La familia de la niña se había mudado junto a su familia debido a la violencia, otros de los movilizados debido a la muerte que corroe el país, otros buscando mejores oportunidades, otros que creían que estando cerca de la ciudad estarían a salvo.

 El Píldora es aquel amigo que busca agradar, el seguidor, el de los mandados. ¿Será el único arrepentido de su papel en el caso de la niña? ¿O simplemente se sentirá acorralado, traicionado por aquellos a los que había encubierto de las sospechas de sus esposas, coimiado policías a su favor, encubriendo sus fechorías, borrando sus pasos? "Mi vida se hundió con ella. Esto no tiene vuelta atrás,...¿Me entiende? De allá, no me saca nadie." En su momento más lúgubre, recitará Shakespeare, su ofrenda a la niña, flores, aceites, agua. Antes, en su juventud, había dibujado un corazón sobre el corazón en referencia a su adorado poeta José Asunción Silva. Ahora, su Ofelia lo atormenta y lo castiga, "Los muertos de la noche aparecen a la madrugada."

En el último capítulo, El Hobbit relata como intenta volver a la "normalidad." Cuando el asesino, ya desde la cárcel, escribe una carta publicada en los diarios sobre el caso, El Hobbit sabe que no hay vuelta atrás, que no existe nada que se pueda recomponer, que la pieza del rompecabezas estará perdida para siempre.

 

 

"La escoge a ella, a La Niña-niña, precisamente por ser la criatura más indefensa del universo. La más vulnerable. Precisamente por eso. 

Él es hombre, ella, mujer.

Él adulto, ella una niña.

Él blanco, ella de piel oscura.

Él es rico, ella paupérrima.

Él el más fuerte, ella la más débil.

Él amo y señor. Ella, criatura del extraradio."

 


 instagram: @ananbooks
twitter:@ananbooks1
mail: ana.ovejero@gmail.com
goodreads: Ana Ovejero
facebook: Ana Ovejero

Friday, August 7, 2020

Soldados de Salamina (Javier Cercas)

 

¿Es Soldados de Salamina una ficción? ¿O una historial real? El narrador del relato es un periodista llamado Javier Cercas, como el autor, quién investiga el escape del falangista Rafael Sánchez Mazas de un fusilamiento. Éste cuenta que durante su huida, escondido en el bosque, es descubierto por un soldado republicano quién ni le dispara ni lo delata. El protagonista se pregunta si los hechos no "estarían barnizados por esa pátina de medias verdades  y embustes que prestigia siempre un episodio remoto". 

 

Ante esta duda, comienza un investigación para encontrar la (posible) verdad detrás del relato. Así, el libro muestra los diferentes pasos del periodista, quién pronto entiende que la memoria es tiznada no solo por sentimientos y perspectivas, sino también por intereses políticos.
 
Sánchez Mazas explica que sobrevivió gracias a unos jóvenes republicanos que eran miembros de la retirada ante el avance de los franquistas, a quién él llama "los amigos del bosque" y a quienes jura protección. Sin embargo, cuando la investigación se paraliza, el periodista vuelve a su mediocre trabajo en el diario. En uno de los encargos, lo envían a entrevistar al escritor chileno Roberto Bolaño (¿el verdadero?), quién le menciona a un ex-combatiente republicano llamado Antoni/Antonio Miralles con el que pasaba los veranos en una playa de Djon en Francia. Bolaño le cuenta a Cercas sobre la vida de soldado de Miralles y éste se convence que es el soldado republicano que perdonó la vida de Sánchez Mazas. Se decide a encontrarlo, pero al primer obstáculo desiste. Es su novia Conchi (un personaje brillante) quién lo convence, se une en la búsqueda y juntos llegan a contactarse con más de 80 casas para adultos mayores en Francia.
 
 Cuando finalmente lo encuentran, Miralles se niega a hablar.  Testaruda, Conchi obliga a Cercas a viajar a Djon. Alli encuentra a un viejo mal herido por un ACV, que se maneja con bastón pero no ha perdido su espíritu rebelde, fumando a escondidas de las monjas y teniendo siempre una petaca a mano para agregarle al café. Sin embargo, cuando el periodista le explica la razón de la entrevista, Miralles le espeta, 
 
"Una guerra es una guerra. Y no hay nada más que entender. 
Yo lo sé que me pasé tres años pegando tiros por España.
¿Sabe? ¿Y cree usted que alguien me lo ha agradecido?...
Nunca nadie me ha dado las gracias 
por dejarme la juventud
peleando por su mierda de país."
 
 
¿Es Miralles el soldado que le perdonó la vida a Sánchez Mazas? Miralles ahora tiene 80 años y ante las preguntas de Cercas, los recuerdos de la crudeza de la Guerra Civil Española vuelven. (Me disculpo por tan larga cita, pero creo que muestra la valentía de los sobrevivientes)
 
"Eran tan jóvenes... Murieron todos. 
Todos muertos. Muertos. Muertos. Muertos. Todos.
 Ninguno probó las cosas buenas de la vida:
ninguno tuvo una mujer para él solo,
 ninguno conoció  la maravilla de tener un hijo 
y que su hijo, con tres o cuatros años, 
se metiera en su cama, entre su mujer y él,
 un domingo por la mañana,
 en una habitación con mucho sol...
A veces sueño con ellos,
 y entonces me siento culpable:
 les veo a todos, intactos y saludándome entre bromas, 
igual de jóvenes que entonces,
 porque el tiempo no corre para ellos,
 igual de jóvenes y preguntándome porqué no estoy con ellos,
 como si los hubiese traicionado, 
porque mi verdadero lugar estaba allí"
 
 
 
En memoria de:
 
 Joan García Segueí
Lela García Segueí 
Miquel Cardos
el Gordo Odena
Santi Brugada
Jordi Gudayol 
 
 
  
 
mail:ana.ovejero@gmail.com
twitter:@ananbook1
facebook: ana ovejero
 

 

 

Wednesday, July 29, 2020

Mujercitas ¿Eran las de antes? Graciela Cabal



    

"...las madres nunca llevan anteojos.
Es comprensible. 
Los anteojos se usan para leer:
tienen que ver, de alguna manera, con la inteligencia.
Por eso los que llevaan anteojos son los padres,
los abuelos, los hombres en general.
También pueden llevar anteojos algunas mujeres un poco extravagantes, 
un poco locas, 
y por que no decirlo:
solteras" 


Graciela Cabal es una escritora argentina, a quién descubrí con la novela "Secretos de familia", elrelato de una niña de los cambios que ocurren en su familia ante los sucesos de la historia argentina. En este libro, la autora analiza como la imagen de la mujer ha sido dibujada a través de los tiempos. Cabal interpela estas representaciones explicando, con ironía, que

"si les ofrecen una manzana envenenada,
digan: 'Gracias. Acabo de terminar una pera.' " 

Desde los primeros cuentos como La Cenicienta, Caperucita Roja, Blancanieves (historias re-impulsaddas por la factoría Disney), la mujer siempre ha tenido un lugar de sumisa, a la espera de que el hombre/príncipe les diga lo que tienen que hacer porque, según estos, no tienen pensamiento propio (ni hablar que salimos de la costilla de uno).
Cabal presenta la imposición en la publicida de la inmaculada y siempre dispuesta mujer, recluida en el rol de ama de casa. 

¿Cuánto sufrieron las que, aliendo a trabajar a las fábricas durante el tiempo de guerra, se vieron obligadas a encarcelarse nuevamente en sus cocinas?

También habla de "las otras": 
"Y no olvidemos que el hablar en exceso-así como el reír-
fue considerado signo de brujería.
el lugar de las mujeres discomformes,
de las que hablaron sin permiso..." 

Incluso hoy en día, la prevalencia de la mujer flaca (casi al límite de esquelético) y que no envejece, es prepoderante. En las redes sociales como Instagram (donde sólo se publican imágenes y videos), miles de niñas y adolescentes ven que el éxito de la mujer va acompañado de su imagen y no de lo que opina. Esto se replica en miles de oportunidades, lo visual llevándose puesto lo racional : los pensamientos solo se pueden expresar en 140 caracteres en Twitter.


twitter: ananbooks1
facebook: ana ovejero
mail: ana.ovejero@gmail.com



Wednesday, July 22, 2020

Caín (José Saramago)



CAÍN
José Saramago



Al premio Nobel José Saramago se lo reconoce por su eterno impulso a combatir toda idea preestablecida. Ya lo hizo con 'El Testamento según Jesucristo' y también lo hace con 'Caín'. Dirigiéndose al lector, con quién discute y reflexiona, en 'Caín' vemos el relato bíblico con una nueva luz.

Caín critica a dios (Saramago lo escribe con minúscula), lo enfrenta y lo considera caprichoso e incluso vengativo, solo satisfecho con la sangre derramada por los humanos ante sus pedidos.

Caín, con una marca hecha por dios en la frente que lo identifica, viaja por el tiempo y el espacio, y aparece en diferentes momentos descriptos en el antiguo testamento. Es Caín quién evita que Abraham sacrifique a su único hijo, ya que el ángel que debía hacerlo llega tarde porque se le lastima un ala y se pierde en el camino.

Así, Saramago re-escribe los momentos bíblicos que son la base tanto de la religión judía como de la religión cristiana.

Caín no es simplemente un asesino, un ser errante sin destino ni motivo de viaje. Caín aprende y cuestiona, no sólo a dios sino también a la esencia de la naturaleza humana.


  " Es curioso que las personas hablen
    ligeramente del futuro,
    como si lo tuviesen en la mano,
    como si estuviera en su poder
    apartarlo o aproximarlo"




mail: ana.ovejero@gmail.com
facebook: ana ovejero
twitter: @ananbooks1